دربارۀ کتاب
اخبار مكه از نخستین آثار برجایمانده در تاریخ عمومی مكه و كعبه از قرن سوم هجری و منبع اصلی همۀ نویسندگان و مورخانی است كه دربارۀ حجاز، بهخصوص شهر مكه، كتاب و رسالهای نوشتهاند. این كتاب نوشتۀ ابوالولید محمدبن عبداللهبن احمد ازرقی مكی، محدث و مورخ، است.
بخشهای مهمی از این كتاب به ذكر خصوصیات و تغییرات مكه و كعبه و اجزای آن اختصاص یافته است. كتاب با روایاتی دربارۀ كعبه یا بنای آن پیش از خلق حضرت آدم و روایاتی دربارۀ ساختمان بعدی آن بهدست حضرت آدم آغاز شده و با ذكر تغییرات یا تجدید بناهایی كه، برطبق روایات، از آن به بعد بهدست فرزندان آدم تا حضرت ابراهیم صورت گرفته ادامه یافته است. همچنین تمام اخبار مرتبط با مکه را از این زمان تا زمان نگارش کتاب ثبت کرده است. توصیف پوشش كعبه، كلیدهای آن، نامهای كعبه، اندازهها، ستونها، دروازههای مسجدالحرام، طاقها و كنگرهها و رواقها و دیوارها، الواح و كتیبهها، سنگفرش داخلی و بیرونی كعبه، روایات مربوط به حجرالاسود، نماز و طواف در كعبه و فضایل مسجدالحرام از مطالب دیگر فصول كتاب است.
همانطور كه اشاره شد، این كتاب مهمترین منبع نویسندگان بعدی دربارۀ مكه و كعبه بوده است و بهسبب اهمیتش، حاشیهها، شرحها، تكملهها و تلخیصهای متعددی بر آن نوشته شده است. در كتاب اخبار مكه اطلاعات بسیاری نهفته است كه جوینده در كتاب دیگری نمییابد و در واقع از نخستین مصادر گرانبهایی است كه هیچ طالب علمی از آن بینیاز نیست.
دربارۀ نویسنده
ابوالولید محمد بن عبدالله بن احمد بن محمد ازرقی، درگذشته در حدود ۲۵۰ قمری از زندگی وی آگاهی چندانی در دست نیست. وی در مکه
مکرمه زاده شد اما تاریخ ولادت وی نامعلوم است. وی از خاندانی بود که اصلا به ازرق، غلام
رومی آهنگری از آن حارث بن کلده ثقفی
، طبیب مشهور عرب
، نسب میبرد. ازرق در غزوه طائف
از جمله بندگانی بود که به خدمت پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)
آمد و سپس آزاد شد. نوادگان وی از نسل فرزندش سلمه، بعدها خود را از نسل
حارث بن ابیشمر غسانی خواندند. این حارث از امرای غسان بود و گفتهاند از جمله امیرانی بود که پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) در سال ۶ قمری آنان را به اسلام
دعوت کرد. به هر حال انتساب بنیازرق به حارث موجب شد که در مکه از اشراف قلمداد شوند تا آنجا که برخی از آنان با بنیامیه
پیوند خانوادگی یافتند. از میان بنیازرق دو تن از شهرت
بیشتری برخوردارند که یکی از آنها ابوالولید ازرقی است.
Reviews
There are no reviews yet.